5月23日下午，文学院“精是讲堂”第138期在汇贤楼113报告厅举行。本次讲座以《汉赋与汉字》为题，特邀南京大学文学院许结教授担任主讲嘉宾。讲座由王于飞教授主持。

许结围绕“汉赋与文字”这一核心议题展开了深入的研讨。他指出，汉赋作为中国独有的伟大文学成就，其传播始于19世纪，主要历经三个重要节点，实现了从中国走向世界、再从世界返归东亚圈的历程。接着，许结以“汉赋为何伟大？”为引，指出汉赋作为文学对语言文字的贡献亦十分重大。他援引《诗序正义》与《汉书·王褒传》，指出汉赋具有口诵的特征，只要在人类社会，就要回到“人音”。王褒《洞箫赋》写音乐，用不同的字词表现声音，从而创造了大量的汉字。以王褒《洞箫赋》为例，其通过丰富的字词摹写声音，推动了大量汉字的创制。汉赋创作催生众多新字，西汉赋家多兼通小学、文字学，足见汉赋成就不仅限于文学领域，在文字学层面也意义深远。如司马相如《梨赋》“唰喇其浆”、《大人赋》对车声的刻画，皆展现汉赋为再现万物形象，于汉字创新上的独特价值。

许结谈到赋圣司马相如的用字。他弹琴而感文君，赋诵而惊汉主。汉赋形成的三大制度包括京都、职官和礼乐。从京都而言，汉赋是最早一代宫廷文学的体现。司马相如作为内官，在一个问题提出来的时候，往往是内官与外官相辩。在天子礼仪方面，礼仪若想要大量表现，就与汉赋有关，因此，汉赋的文字就变得越来越多。在此基础上，许结为大家展示了《上林赋》中的名物、水态等，展现汉赋词章之美。

最后，许结为大家介绍了图与文之间的关系。《清明上河图》可以看作是清明上河赋。赋虽是语象，但用语象编织的内容就是图像。汉赋的词汇随着时代的发展也在不断地发展，因此并不能说字死亡了。

王于飞对此次讲座做出了总结。他指出，汉赋不仅是一种文学，还是一种政治，一种国家秩序的建构。中国的文学并非是纯粹文学的，而是功利展现的。通过赋学家的语言和文字的创作，可以见汉代人生活之丰富和他们的心灵之敏感。他们能够对生活中的许多内容做出反映，是他们有足够的生命力，创造出这些伟大的作品。